متاحف صغيرة لكنها عظيمة

MERL:
محدد الهوية ولا يتردد

تأسس متحف MERL في عام 1951 بهدف الحفاظ على آثار الممارسات الزراعية في إنجلترا قبل الحرب العالمية الثانية وتخزينها. ومنذ إجراء تجديد كبير في عام 2016، حوّل المتحف تركيزه إلى إشراك مجموعة متنوعة من المجتمعات المحلية في مدينته الأم، ريدينغ. يقول جو فوغان، مدير التسويق: «لقد ركزنا على المجتمعات المحرومة التي ربما لم تزر المتاحف من قبل». وعندما انتشرت تغريدة «الوحدة المطلقة» بشكل واسع، كان التفاعل الهائل عبر الإنترنت «انعكاسًا لجميع الأعمال المجتمعية المحلية التي كنا نقوم بها، ولكن على نطاق عالمي»، مما جذب حشودًا جديدة ومتحمسة من الزوار الافتراضيين إلى معارض المتحف وفعالياته. 

يعزو فوغان نجاح تغريدة عام 2018 وكل ما تلاها إلى تبنّي سلفه كوزساري لهويات العلامة التجارية الحوارية والواعية بذاتها، التي كانت شائعة جدًّا في ذلك الوقت. وقد استفاد استخدام أسلوب الميمات التي تجمع بين الصورة والتعليق المضحك من «التفكير المرح والإبداعي»، وسمح لمتحف MERL بـ«مجرد مشاركة قصص من مقتنيات المتحف أو تشجيع [الناس] على زيارة متحفنا المجاني». وقد أدى غياب أي دافع للربح، إلى جانب الثقة الكبيرة التي يوليها المتحف لفريقه الصغير وإبداعاتهم، إلى تهيئة بيئة مواتية للتجريب غير المخاطِر والحفاظ عليها. في عام 2025، أطلق فوغان والمنسق الفني الدكتور أولي دوغلاس بودكاستهما «للحفاظ على نبرة وبعض روح الدعابة التي تميز المحتوى القصير، واستخدام ذلك كوسيلة لاستكشاف القضايا بطريقة أطول وأكثر عمقًا». 

المتحف الوطني للخردل:
نشر الخيال 

باعتباره ثمرة فكرة شخص واحد يتمتع باهتمام خاص شديد ودائم، فإن المتحف الوطني للخردل يتمتع بأكثر تاريخ غريب الأطوار بين المؤسسات الأربع. من المحتمل أن يكون باري ليفنسون، المؤسس والمدير، ينغمس قليلاً في صناعة الأساطير عندما يصف مصدر إلهامه لافتتاح متحف مخصص لتاريخ أنواع الخردل المتعددة، لكن أسلوبه الجاد والتزامه بهذا الدور لا يمكن إنكارهما. عندما «خسر فريق ريد سوكس بطولة العالم في عام 1986، كنت أشعر بإحباط شديد، لذا ذهبت إلى سوبرماركت مفتوح طوال الليل». وبينما كان «يتجول ذهابًا وإيابًا بين الأروقة، أتذكر أن الدموع كانت تنهمر على خدي، وعندما مررت بجانب رفوف الخردل، سمعت صوتًا يقول: 'إذا جمعتنا، فسيأتون'». ورغم أنه من غير المرجح أن يكون الصوت الغامض الذي ألهم الشخصية الخيالية راي كينسيلا لإنشاء «حقل الأحلام» قد ظهر أيضًا في سوبرماركت بولاية ويسكونسن، إلا أن ليفنسون بدأ بالفعل في جمع أنواع الخردل في ذلك الوقت. 

استمر ليفنسون في جمع زجاجات الخردل لمدة أربع أو خمس سنوات أخرى، حتى قرر، على حد قوله، أن الأمر ممتع للغاية لدرجة أنه لا يمكنه إلا أن يكرس نفسه بالكامل له. افتتح المتحف أبوابه للجمهور في عام 1992، ويضم الآن أكثر من 7,000 نوع من أنواع الخردل في مجموعته، تمثل جميع الولايات الأمريكية الخمسين و70 دولة أخرى. ومن بين هذه المجموعة من المتاحف، حظي «المتحف الوطني للخردل» بأكبر قدر من التغطية في وسائل الإعلام التقليدية، بما في ذلك فقرات في برنامج «CBS Sunday Morning» ومقالات في مجلة «أوبرا». كما يستقطب المتحف أعدادًا كبيرة من الزوار في يوم واحد خلال فعالياته السنوية المميزة، مثل «اليوم الوطني للخردل» في أغسطس (حوالي 7,000 زائر) والجولة الأولى من «مسابقة الخردل العالمية». 

متحف تينامنت: 
الهجرة في الماضي والحاضر

باعتباره أحد متاحف التراث العرقي في مدينة نيويورك، يقدم متحف تينمنت جولات إرشادية في مبنييه السكنيين التاريخيين، بالإضافة إلى الجولة في الحي الذي يقع فيهما في منطقة لوار إيست سايد في مانهاتن. وعلى غرار المتاحف الأخرى التي تركز على التراث، فإن متحف تينيمينت «مكرس لسرد قصة تجربة مجموعة معينة»، كما يقول ديفيد فافالورو، المدير الأول لشؤون تنظيم المعارض. قد يزور المتحف زوار من أصول إيطالية وأيرلندية ويهودية من أوروبا الشرقية للتعرف على تاريخ عائلاتهم الخاص، وعلى الرغم من أن «خصائص تجارب المجموعات قد تختلف»، يقول فافالورو، فإن المرشدين المدربين تدريباً عالياً في المتحف، والذين يُطلق عليهم اسم «رواة القصص»، يركزون على تجاربهم المشتركة ويستكشفونها، والتي تمثلت بالنسبة للكثيرين في بناء حياة جديدة في مكان جديد.

ونظرًا لأن قصص الهجرة تشكل جوهر مهمته، فقد كان متحف تينيمينت دائمًا يركز على القصص، وهي سمة اكتسبت صدىً جديدًا في العامين الماضيين. تتضمن إحدى الجولات الدائمة التي يقدمها «رواة القصص» تاريخ عائلة إيطالية كان لكل من رب الأسرة وربة الأسرة وضع هجرة مختلف بسبب حصص الهجرة التي دخلت حيز التنفيذ في السنة الفاصلة بين وصول كل منهما إلى الولايات المتحدة. وكانت ربة الأسرة، من الناحية القانونية، مهاجرة غير مسجلة. وبسبب الأعباء السياسية المرتبطة بهذا المصطلح، يقول فافالورو: «إنها بمثابة لحظة إيحاء بالنسبة لكثير من الناس الذين يستمعون إلى تلك القصة». «هذا ليس ما كانوا يتوقعونه، وهو يعقد حقًّا الصورة التي لديهم عن الشكل الذي قد تبدو عليه تجربة المهاجرين من أصل أوروبي في أوائل القرن العشرين». 

تتضمن العديد من المعروضات عناصر رقمية تفاعلية — غالبًا في شكل مقاطع فيديو للتاريخ الشفوي أو سجلات ووثائق مرقمنة — وكلها «توسع نطاق تأثير القصص التي نرويها. لكن هناك شيء مختلف تمامًا في القيام بجولة بصحبة شخص حقيقي. هناك العديد من الأماكن التي تنظر فيها إلى شيء ما على هاتفك أثناء تجولك في المكان، وبذلك فإنك تتوسط بينك وبين التجربة التي جئت لتعيشها« بدلاً من خوضها بشكل مباشر. ويؤدي التكوين المتميز لكل مجموعة سياحية إلى «تجربة مختلفة تمامًا ونوع مختلف من المحادثات» داخل كل جولة. في مرحلة ما بعد كوفيد، وسط العزلة التي أفاد عدد قياسي من الناس بتجربتها، أصبحت التجربة العادية المتمثلة في الذهاب في جولة سيرًا على الأقدام بصحبة إخواننا من البشر تجربة سياحية مميزة الآن.

متحف موتر: 
الريادة بروح من الإثارة

تشعر سارة راي وإيرين ماكليري، وهما رئيستا قسمين في متحف موتر بفيلادلفيا، بالتشجيع من استقبال الجمهور لجهودهما المستمرة في الجمع بين الماضي والحاضر — من خلال الريادة بالجاذبية في نهج المتحف في سرد القصص. سواء كان ذلك عادلاً أم لا، فقد كان المتحف، الذي تأسس عام 1859 كمجموعة تعليمية لطلاب الطب، يُعرف باختصار بأنه مجموعة عامة رائدة من الغرائب الطبية. ويخدم متحف موتر الآن الجمهور، حيث يُعلّم تاريخ الطب من خلال سرد القصص الجذاب.

لسنوات عديدة، كانت عينات المتحف — مثل الهياكل العظمية المتجاورة لأشخاص مصابين بمرض العملاقية والتقزم، أو أجزاء الجسم المحفوظة والأورام العائمة في برطمانات من الفورمالديهايد — مجهولة الهوية إلى حد كبير، مما فصلها عن البشر الذين كانت تنتمي إليهم في يوم من الأيام. قد يبدو هذا الأمر أكاديميًا أو جادًّا للغاية بحيث لا يهتم به السائح العادي، لكن مجموعات متحف موتر مشهورة جدًّا لدرجة أنه في الحلقة التاريخية رقم 800 من مسلسل «عائلة سمبسون»، التي تدور أحداثها بالكامل في فيلادلفيا، قام هومر سيمبسون بزيارة المتحف (وكما هو معهود عنه، خالف سياسة المتحف التي تحظر التصوير الفوتوغرافي بالتقاط صورة سيلفي في قاعات العرض).

اليوم، تقوم ماكليري، المديرة الأولى للمجموعات والبحوث، وفريقها «بالتفكير في الوقت الحالي في كيفية الانتقال من [عينة] معينة إلى سياق أوسع بكثير»، لإعادة البعد الإنساني وإثراء قصص الأشخاص الذين يقفون وراء ما يقرب من 500,000 قطعة مُفهرسة في المتحف. وتابعت ماكليري قائلة: «نحن نبحث في المجموعات ونستخرج ما نعرفه عنها، وسياقها، وكيف وصلت إلى المتحف، وكيف يمكننا سرد قصصها». هذه الممارسة ليست جديدة في المتاحف بشكل عام، ولا في متحف موتر على وجه الخصوص، «لكننا نركز عليها بشكل أكبر بكثير مما فعلته المؤسسة في الماضي».

تقوم راي، المديرة الأولى لقسم التفسير، وفريقها بإعداد البرامج العامة للمتحف. وتشير إلى أن العمل على «إعادة ربط العينات الفردية بهوية بشرية أو مجتمع رعاية» ممكن إلى حد كبير «لأن مجموعتنا تأتي بشكل حصري تقريبًا من مرضى فيلادلفيا»، مما يمنح الباحثين «فرصة فريدة للعودة إلى الشخص نفسه» الذي تقع مسؤولية رعاية رفاته على عاتق المتحف. فقد تحولت عينات، مثل تضخم القولون الذي يعود إلى جوزيف ويليامز، وهو مواطن من فيلادلفيا كان يُعرف سابقًا فقط بالأحرف الأولى من اسمه J.W.، والكلية المنتفخة التي تعود لامرأة كويكرية كانت مجهولة الهوية سابقًا، قد تحولت من كائنات غريبة تثير الفضول إلى رفات بشر يمكن معرفة قصصهم ومشاركتها وفهمها بعمق أكبر بكثير. 

ومع استمرار موظفي متحف موتر في استكشاف وتنفيذ هذا النهج المحدث لسرد قصص التاريخ الطبي، تبنته مجموعتا الجمهور الرئيسيتان للمتحف، وهما الجمهور العام والمتخصصون في مجال المتاحف، بكل إخلاص. وقد اجتذب برنامج عام أُقيم في عام 2025، حيث شارك راي وماكليري تفاصيل حول عملية البحث الأرشيفي ونتائجه، أكثر من 200 مشارك.